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欲令诗语妙，无厌空且静，静故了群动，空故纳万境”。他的“寄至味于淡泊”的审美情趣不能不伴随着禅宗美学的影响，却也反映了经历了尊儒崇道之后，苏轼将人生的悲剧意识潜化为超逸绝尘的境界，以寻得超然物外的自由...
欧孟秋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22080165429.html
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攀缘、不执著，一切都无自性。 每天早晚的开示，法音流布，妙演甘露法门；中午的养息时间，则上如来禅蓬请请益，犹如醍醐灌顶，顿时心开意解。让我们体会到：所谓“优游”，系无拘无束超然物外，心离开能所的二元...
愚 夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22544867052.html
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声誉，最后，只好将他释放。脱离虎口的圆瑛法师，仍然不改初衷，为抗敌救灾而奔走呼号。
圆瑛法师是现代中国佛教界的精英，出世常怀家国忧，在中华民族危难之秋，他不因自己无守土之责而超然物外，挺身团结...
佚名
|爱国|圆瑛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/212337570.html
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怀家国忧，在中华民族危难之秋，他不因自己无守土之责而超然物外，挺身团结佛门僧众，共赴国难。他在抗战中所表现的大心懿行和无私无畏的事迹，将永载在中国现代佛教史的一页上。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06324944361.html
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被丰子恺称为“文艺的园地，差不多被他走遍了”的李叔同，由于种种原因而走上了世俗眼光中的消极人生之路，1918年，披剃于杭州虎跑定慧寺，遁入空门，做了一个名“演音”、号“弘一”的僧人。一名曾经纯正而且优秀的艺术家，穿上百衲衣后，从观念到行动皆发生了深刻的变化，断绝尘缘，超然物外，几乎废弃了所有的艺术专长，耳闻晨钟暮鼓，心修律宗禅理，艺术家的李叔同变成了宗教家的弘一法师。 诸艺俱疏，唯有书法一事...
马 洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06341744567.html
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风流潇洒、超然物外的智者。昔日古佛青灯旁的死气沉沉，被寄情山水的生龙活虎所取代；昔日坐禅守戒的寂寞，被神交天地的自由所取代。他们落拓不羁的潇洒风流令后人倾倒，他们空前绝后的惊人妙语令后人拍案叫绝，而他们...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592047796.html
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竹里馆》： 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 诗中那与世隔绝的、超然物外的主人公在竹林深处，独自弹琴，口中不时长啸。对于他而言那个外人所知的世界是不存在的，只有天上那可望而不可...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372452934.html
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，能够充分把握自己、肯定自我、热爱人生、注重创造。他们自由、奔放、果决、豁达、充满自信。他们不再是晨钟暮鼓中身似枯木、心如古井的苦行僧，而是风流潇洒、超然物外的智者。昔日古佛青灯旁的死气沉沉，被寄情...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08044154505.html
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追求，而且表现出苦修节欲，超然物外的非主流倾向。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08125755048.html
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修习四谛——苦、集、灭、道的小乘行者。超此以上，便为第四的缘觉乘，从十二因缘的原理，观察世间的缘聚缘散，缘生缘灭，便遗世独立，超然物外的小乘行者，第五才为大乘的菩萨道，所谓“菩萨”，它包括自利、利他以及...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15060855779.html